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  • 南北石窟寺

    　　南北石窟寺 　　中国的佛教石窟寺。北石窟寺位于甘肃省庆阳县西峰镇西南25公里覆钟山西麓,窟龛总数达295个，计大小造像2126身。 南石窟寺位于甘肃省泾川县城东7.5公里处的泾河北岸，东北距北石窟寺45公里，窟龛编号5个。 　　据《南石窟寺之碑》记载，南石窟寺系“大魏永平三年岁在庚寅 (510)四月壬寅朔十四日乙卯使持节都督泾州诸军事平西将□（军）□□泾□□（州）刺史安武县开国...

    黄文昆

    |五明研究|

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  • 南北朝禅学

    专心思惟，走由定发慧，定慧双修的路子。史载：“江东佛法，弘重义门，至于禅法，盖蔑如也。而思慨斯南服，定慧双开，昼谈义理，夜便思择，故所发言，无非致远，便验因定发慧，此旨不虚，南北禅宗，罕不...摩诃止观》里，该书本拟写作十章，实完成了七章，未成全璧。 　　三、南北禅学的基本特点 　　以下我们从三个方面来综合南北朝两地禅学的基本特点。(一)就禅僧的情况来说，有两个特点值得注意，一是有的禅僧是...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402640823.html

  • 略论南北宗禅的对立

    记载，达摩所传禅法为“南天竺一乘宗”。后来，神会在河南滑台大云寺与崇远法师辩论时，把“南天竺一乘宗”的概念换成了“菩提达摩南宗”并自称，而把神秀的禅法称为“北宗”，从而使禅宗南北的对立成为一种历史事件。　　“法即一宗，人有南北，因此便立南北。”[1]南北宗禅虽然是以地域为标准划分出来的，但是二者在方法与实际上、思想与理论上都存在着明显的不同。本文便拟从历史渊源、修证法门、思想实质三个方面来谈一谈南北...

    释来圣

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 龟兹之声南北曲调

    内容多半是赞叹大乘教理、赞叹禅宗修行、赞叹南宗顿门等。　　宋代流传下来的也多是七言句的歌辞，有平吟，有侧吟，如《观音偈》、《菩萨偈》，只是中间加了“临江仙”的曲调。自从元代南北曲调盛行，佛教的歌赞多采用之。如《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》五十卷，就是采用南北曲的各种曲调填写的。其中前半部是散曲，后半部是套曲。散曲中有“普天乐”、“锦上花”、“风鸾吟”、“尧民歌”、“醉太平”、“喜江南”、“梅花酒...

    戴胜德

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 魏晋南北朝佛教建筑

    　　佛教建筑 　　南北朝时，盛行“舍宅为寺”的功德活动，许多王侯贵族宅地改建为佛寺。一些新建的大寺院仍采取塔为中心，四周由堂、阁围成方形庭院的布局。这一时期改建时一般不大改动原布避，而以原前厅为佛殿...333"> 　　日本四天王寺（受当时中国庭院布局影响） 　　南北朝时期的寺院现无一存留。作为实物存留的则有石窟寺（以云冈石窟和敦煌早期石窟为代表）和日本的一些建筑。中国最早凿建的石窟寺在新疆地区，始于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 十五分钟穿越中国南北

    　　十五分钟穿越中国南北 　　谢炎午 　　在带状的关中平原南面,一座东西连绵千余里的山脉是它的天然屏障。 　　从地图上看,在中国版图的腹心,一座山脉东西横亘,划分了南北。这座山脉叫秦岭,中国南北地理的分界线。一山分南北,南北两重天。 　　山南,归属长江流域;山北,孕育黄土文明。自古以来,秦岭就是我国黄河水系与长江水系的分水岭。 　　在带状的关中平原南面,一座东西连绵千余里的...

    谢炎午

    |五明研究|

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  • 魏晋南北朝佛教概述

    魏晋南北朝佛教概述　　魏晋以来，时局纷扰，传统儒学名教解体，名士避世弃儒，趋附老庄「以无为本」思想而蔚为风气，因其立意渺玄，故称「玄学」或「清谈」。当时佛教般若「性空」之学甚契此派「贵无」思想，又有...中国分治南北二区。北方胡族受到佛教的影响，也大力提倡佛教。例如后赵时期，以佛图澄开启佛教的弘传最为重要。佛图澄以神通智慧感化残暴嗜杀的石勒、石虎，佛法因而大行于华北，建寺八百九十所，受业门徒万计，重要者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 魏晋南北朝寺窟壁画

    新疆境内的佛教壁画遗存，主要有：(一)拜城克孜尔千佛洞(当地称之为“明屋”)，现存二百三十六窟，其中七十多个窟中保存有较完整的壁画，这些壁画分属三个时期，早期在汉魏时期，中期在两晋南北朝时期，...发现“藏经洞”，藏品丰富令人叹为观止，其中画卷大多是佛教画。敦煌壁画洞窟中属于魏代有二十二个。 甘肃天水麦积山寺窟在南北朝初期是西北佛教的重要中心。其开凿年代上限约在后秦。现存壁画九百余平方米。其中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 东山法门与南北禅宗

    　　东山法门与南北禅宗　　陈重晖　　禅宗传至第五祖弘忍大师（六〇一－－六七四年）门下，裂为南北二宗。弘忍与四祖道信（五八〇－－六五一年)“俱住东山，故谓其法为东山法门。”①东山法门承前启後为南北禅宗...多，且向心中看一字。”该论还教人依“观经”中十六观第一日想观，坐中随意远近观想一日，守之勿散。以期由定发慧，了悟自性。　　四、五祖针对学人不同根机，开示多种安心方便，顿渐并用，不拘於一门，这与以後南北...

    陈重晖

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  • 南北禅定思想的差异

    南北禅定思想的差异　　整体看来神会主要是以顿渐为南北的主要差别，但对于具体渐修法门如何不符达摩传承，他并没有给出太多的直接理由。更多的情况下，他具体批评的乃是北宗的禅定思想。因此，从南北禅定思想的差异往往更容易看出南北对立的原因，也可以进一步澄清顿渐之争的实质。　　一 观心看净　　南北派别之争固然起于神会，但并不意味着在神会北上之前就不可能有对“观心看净”禅法的批评。满禅师“令知心相是虚妄法”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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